Главная – Журналы – Философия науки 2020 номер 1

В статье осуществлен анализ качественной специфики творчества Декарта как философа. Выявлено, что она включает разработку совместно субъективно-идеалистической, материалистической и объективно-идеалистической составляющих его философской концепции, соперничество которых в последующем определило историческую особенность всей нововременной философии. Это позволило конкретизировать уникальное своеобразие выдающейся роли Декарта как одного из ее родоначальников. Основное внимание уделено субъективно-идеалистической составляющей философии Декарта. Произведена критическая оценка его усилий по ее оправданию. Сделан вывод о несостоятельности этих усилий.

Фрагментализм Кита Файна мы интерпретируем в терминах контекстуального реализма, согласно которому онтология контекстуальна. Реальные объекты (факты) идентифицируются при помощи укорененных в реальности контекстуальных норм (правил, концептов), которые применяются для ее «измерения». Фрагментированная реальность - это совокупность контекстов. Мы иллюстрируем применение фрагментализма, понятого как контекстуальный реализм, на примере специальной теории относительности. Релятивистское замедление времени и сокращение длин можно понять и как реальные, и как условные - в зависимости от точки зрения. Ньютоновским абсолютному времени и абсолютному пространству тоже можно придать смысл. Мы также утверждаем, что динамическая (конструктивная) теория относительности Лоренца, конвенциональная теория относительности Пуанкаре и специальная теория относительности (теория-принцип) Эйнштейна - взаимодополняющие аспекты одной и той же теории. Особое внимание мы уделяем философским и научным взглядам Пуанкаре, которые, как мы полагаем, опередили свое время и могут быть интерпретированы с точки зрения философии позднего Витгенштейна: конвенционализм Пуанкаре - предтеча грамматического метода Витгенштейна применительно к языку науки.

Концепции научного реализма, во-первых, включают утверждение о существовании объективной реальности и, во-вторых, предполагают разделение этого утверждения на две составляющие: тезис существования и тезис независимости. В статье на основе краткого исторического анализа определений понятия «существование» сделано предположение, что это понятие является относительным и зависит от принятых в конкретную эпоху метафизических установок. Показано, что в ходе натуралистического поворота предприняты попытки сделать тезис существования инвариантным относительно метафизических интерпретаций, что позволит в дальнейшем укрепить основания концепции научного реализма.

Анализируется проблема интенсиональности математики в программе логицизма Б. Рассела. Показано, что интенсиональный подход, примененный в «Principia Mathematica», связан с возникновением гиперинтенсионального парадокса в подстановочной теории Рассела. Подстановочная теория рассматривалась им в качестве средства разрешения парадоксов в перспективе сохранения универсалистского понимания логики, несовместимой с теорией типов. Воспроизведение в подстановочной теории гиперсинтенсионального парадокса привело к отказу от нее в «Principia Mathematica» в пользу разветвленной теории типов.

В статье рассматриваются классические вопросы эпистемологии математики в связи с применением компьютерных систем в математическом исследовании. Показано, что зачастую проблемы эпистемологической характеристики математических результатов, полученных с помощью компьютера, связаны с непроясненностью содержания традиционных концепций эпистемологии математики, таких как доказательство, вычисление, истины и верификация. На примере характеристики логико-теоретических оснований интерактивных компьютерных систем, созданных на базе теории типов, демонстрируется их потенциал в области экспликации традиционных концепций эпистемологии математики.

В статье представлены обзор и анализ теоретических и эмпирических аргументов в пользу гипотезы квантового мозга и против нее. К пропонентам данной теории относятся сторонники идеи амплификации квантовых свойств до уровня макросостояний мозга (включая психологические состояния и поведение) и идеи эфапатической передачи - «полевой» несинаптической связи между аксонами. Оппоненты утверждают, что все квантовые события в нервной ткани статистически усредняются и нивелируются вплоть до того, что квантовые флуктуации вообще не имеют значения, и что термодинамические условия функционирования нервной ткани препятствуют проявлению макроскопических квантовых эффектов. Сегодня позиции скептиков сильнее, однако к настоящему моменту накопилось значительное количество эмпирических свидетельств, заслуживающих самого пристального внимания. Если сторонники идеи амплификации правы, то это должно иметь следствием неожиданный ответ на вопрос о природе человека и его месте в мире. С этой точки зрения все существа, обладающие нервной системой, предстают как полноценные агенты мира первозданного хаоса, они являются устройствами, способными усиливать случайные события квантово-механического мира до макромасшатбов, реализуя их не только во внутренних состояниях своего мозга, но и вовне - в своем поведении.

Концепция квантового сознания неразрывно связана с вопросом о возможности существования квантовых объектов при условиях, подходящих для существования живых организмов. В статье рассматриваются физическая концепция реализации такого квантового состояния и история её появления, а также анализируется использование этой концепции в квантовых теориях сознания.

В статье рассматривается возможность обоснования квантовой основы сознания. Выдвигается гипотеза, предлагающая интерпретировать редукцию волновой функции в квантовой механике как реализацию психофизического единства в акте взаимодействия объективного физического мира и субъективного мира исследователя. Фиксируются аспекты, которые могут составить категориальный базис гипотетической субстанциально-информационной онтологии. В отличие от известных информационных подходов вводится понятие источника информации, имеющего субстанциальную природу.

В статье кратко намечены некоторые когнитивные причины нечеткого понимания предмета и задач экологии как в среде самих биологов, так и в обществе в целом. В этом исследовании автор взял за основу представление об уровнях организации живой материи. Анализ проведен на фоне истории развития экологии в ХХ в. Широко использован материал по истории водной экологии. Показано, что в основе проблемного восприятия экологии лежат как исходная гетерогенность объектов экологии, так и включение в орбиту экологических исследований человеческого общества и географического ландшафта на волне интереса к природоохранным проблемам. Автор считает необходимым осмысление биологической сущности экосистемы, организованной как целое за счет жизнедеятельности особей популяций, входящих в нее.

Статья посвящена влиянию философии позднего Витгенштейна на концепцию структуры научных революций Т. Куна. Показано, что концепция парадигмы Куна имеет аналог в понятии языковой игры Витгенштейна. Релятивизм Куна в отношении объективности научных теорий сопоставлен со скептической интерпретацией С. Крипке «Философских исследований» Витгенштейна. В качестве концептуального фокуса обсуждения представлен острый конфликт Т. Куна и Э. Морриса, нашедший отражение в книге последнего «Пепельница». Сделано заключение, что опора Куна на Витгенштейна в вопросах о природе рациональной науки было ошибочным шагом ввиду полной незаинтересованности последнего в науке.

Рассматриваются скептический аргумент Крипке и его скептическое решение. На примере исследований того, как познаётся слово, показано, что форма жизни, и в частности простота как один из её протофеноменов, должна являться базовым основанием для конвенционального решения скептического парадокса.