Главная – Журналы – Философия науки 2021 номер 2

В статье выявляются несколько скептических аргументов Секста Эмпирика, в которых используются допущения о холистическом характере рассматриваемых Секстом систем. Все эти системы содержат ментальные объекты. Автор конструирует общую формулировку для используемых Секстом холистических допущений, а также выявляет специфику рассматриваемых им систем. Указываются предпосылки, лежащие в основании подхода Секста и современных версий ментального холизма (М. Эсфельд и др.). В интерпретации автора используется допущение, что интенциональные объекты в рассматриваемых аргументах Секста являются внутренними, или ментальными, объектами. При формализации положений Секста применяется запись сообщений о пропозициональных установках с помощью доксастических операторов. Также используется допущение, что внутренний интенциональный объект является абстрактным объектом, который кодирует свои характеристики, - в соответствии с подходом Э. Залты к абстрактным объектам.

Зафиксировано, что особенностью объективно-идеалистической составляющей философии Декарта был ее теологический характер, представленный христианским вероучением. В этой составляющей предметом внимания сделаны два выделенных самим Декартом ее аспекта: недоступный и доступный постижению человеческим разумом. Соответственно, первый из них уже в самой статье именован иррационалистическим, второй - претендующим на то, чтобы быть рационалистическим. Но осуществленное затем внимательное рассмотрение оцениваемых Декартом как доступных разуму человека аспектов содержания христианских представлений о боге выявило фактическую, но оказавшуюся не замечаемой самим Декартом иррациональность и этих аспектов.

В статье исследуется влияние работ И. Канта на развитие концепций философов аналитического направления, рассматривается эволюция референциальных категорий. Утверждается, что имеют место историческая преемственность онтологических метафизических оснований референциальных категорий в работах философов аналитической школы (У. Куайн, П. Стросон), независимость соответствующих аспектов от эпистемологической направленности кантовской философии, плюрализм путей распространения направлений кантианства.

Мы предлагаем расширение структурной аналогии, проводимой Д. Иганом между проблемой тревоги у М. Хайдеггера и проблемой следования правилу у Л. Витгенштейна на случай проблемы петлевых предложений, рассматриваемой Витгенштейном в работе «О достоверности». На наш взгляд, философия позднего Витгенштейна содержит понятие аутентичности: аутентичными являются языковые игры как новые корректные применения витгенштейновских правил, которые ими управляют. Мы трактуем аналогию между Хайдеггером и Витгенштейном с точки зрения контекстуального реализма. Также мы указываем и на существенные различия в подходах этих философов

В статье рассматриваются основные характеристики и особенности метода абдукции, изучаются возможности использования абдукции и гибридных сочетаний абдуктивного и индуктивного подходов в современной цифровой науке. Показано, что комплексное использование индуктивной, дедуктивной и абдуктивной методологий обеспечивает большее взаимодействие и синергию в формулировании новых гипотез и поиске причинно-следственных связей. Утверждается, что в цифровой науке абдукция должна учитывать качество больших данных и контекст генерирования больших данных.

Проблема существования объектов во времени является одной из центральных в современной аналитической метафизике. Однако в отечественной литературе этой теме уделено незначительное внимание. Данная статья концентрируется на экспликации основных теоретических решений, доступных в рамках трехмерных онтологий существования объектов во времени. Исследуется проблема темпоральных внутренних свойств и анализируются имеющиеся стратегии ее решения: индексикализм и адвербиализм. Далее рассматривается парадокс конституирования. Во-первых, эксплицируется сам парадокс. Во-вторых, предлагается идентификация проблемы, из-за которой парадокс конституирования кажется проблематичным. В-третьих, анализируются два класса решений этого парадокса: плюразлизм и монизм .

Объяснение ароморфозов как крупных прогрессивных сдвигов в эпоху антропогенеза затруднено отсутствием прямых следов значимых процессов, что требует обращения к теории эволюции, а также к эпистемологии. В теоретическом плане переосмысляются конструктивные идеи в богатой отечественной традиции эволюционизма. Показана возможность интеграции двух противостоящих друг другу направлений: неодарвинизма (синтетической теории эволюции) и концепций в духе номогенеза. Используется принцип многоуровневого отбора. Развернут базовый принцип: главные драйверы эволюции располагаются не в организмах и генах, но во взаимодействии живых систем с нишами среды при закреплении следствий в структурах наследственности. Выстроен соответствующий концептуальный каркас на системной и функционалистской основе. В методологическом плане намечены способы расширения номологической схемы научного объяснения К. Гемпеля для включения разнообразных косвенных данных в логические формы дедуктивного типа. Универсальная гипотеза получает форму принципа обеспечения заботы структурой (новой сапиентной чертой) и подкрепляется разнородными подтверждениями следствий из этой гипотезы. Компонентами эмпирической гипотезы являются суждения о начальных условиях и следствии - появлении определенной сапиентной черты в конкретную эпоху антропогенеза. Показано, как данное соединение теоретического и логико-методологического подходов может быть использовано для анализа морфологической и поведенческой сапиентации (от австралопитеков к сапиенсам) и глоттогенеза (от социальных условий вербального общения, первых протослов к последовательным ступеням развития протоязыка и полноценному языку).

Информация обладает множеством интерпретаций, но имеются веские доводы в пользу того, что данный феномен объективен и является индикатором сложности системы. Одним из оснований для классификации типов информации может быть иерархия уровней материальной организации. Современное общество перешло к планомерному использованию по большей мере информации физической. Биологическая информация, представленная генетическими, нервными, прочими сигнальными процессами в организме, также внешне имеет физико-химическую (в частности, электромагнитную) оболочку, но не сводится к ней, так как выражает эмерджентные для живой материи свойства самосохранения и адаптации. С другой стороны, физическая информация образовала глобальную информационную среду, инфосферу, которая начала оказывать биологическое (стрессовое, дезадаптивное) влияние на человека. Двуединым ключом к управлению биологической информацией и преодолению ее негативных эффектов является дальнейшее углубление био- и экознания, его активная конвертация в соответствующие технологии. В будущем потенциально возможно регулирование информационных потоков высшего биологического уровня - биосферы, а также переход к управляемой эволюции. Так как управление биоинформационными процессами может напрямую затрагивать витальные стороны жизни человека, то ожидаемо развитие сильных его регуляторов, которые будут иметь как биоэтические, так и биоправовые основы, предполагать комплексную антропологическую экспертизу.

В статье утверждается, что согласно Р. Рорти, главный недостаток центральной концепции аналитической философии - анализа значения состоит в отсутствии преемственности школ и поколений. Рорти прослеживает прерывистое развитие аналитического движения от Г. Фреге и Б. Рассела к оксфордской школе обыденного языка и далее к У. Куайну и С. Крипке. Синопсис смены концепций анализа представлен для Рорти итоговым описанием С. Сомсом истории аналитической философии как смены технических, в высшей степени специализированных направлений, связанных с логикой и логической семантикой. Рорти считает, что при этом утрачивается базисная ценность философии - попытка описания соотношения теории и реальности.